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19 décembre 2011 1 19 /12 /décembre /2011 07:20
marie-las-lajas.png
 

 

Notre-Dame de Lajas
(Colombie)

 

Voici la Demeure de Dieu parmi les Hommes

(cliquer pour interrompre la lecture automatique)


 

Se laisser enseigner par le Rosaire

(Père Marie-Dominique Philippe)

A télécharger légalement sur Exultet.net svp 

 

 

Voici comment fabriquer facilement un Chapelet avec de la corde

(explications en français plus bas)

(  6,1 mètres de corde pour un chapelet entier )

( 1 m 52 pour un dizainier )

 


 

 

A retenir si vous ne comprenez pas bien l'anglais:

 

- Enrouler du papier adhésif à la pointe de votre corde pour faciliter son passage à travers les boucles

- Partager la corde en 2 et travailler d'abord sur une moitié

- Pousser délicatement les noeuds avec la main droite en les tenant bien (sinon ils s'étirent et s'emmêlent)

et ensuite

- Tirer fermement avec la gauche en faisant bien attention aux espaces

 

- Faire 3 dizaines dans un sens et 2 dans l'autre.

- Plier de temps en temps la corde pour vérifier la symétrie des dizaines

 

 

Pour les gros noeuds du Notre-Père:

- 5 boucles au lieu de 3

 

Pour le noeud du Notre-Père à la base du Chapelet :

 

- 2 boucles (avec les 2 cordes en parallèle)

- Passer les deux bouts de la corde dans les boucles du noeud

 

Fin du Chapelet- Attache de la Croix

(vous pouvez à tout moment ajouter d'autres médailles, évidemment)

 

Après avoir passé la corde dans les boucles, ne pas serrer le dernier noeud,

- enfiler la croix ou/et autres médailles

- enfiler la corde dans le sens inverse

 

- Ne pas tirer sur la médaille ou la croix (leur base peut être fragile)

mais sur le noeud 

- Couper et brûler très légèrement les bouts en faisant très attention à ne pas brûler les noeuds!

 

 

Explications écrites en Anglais et en Espagnol:

 


 

 


 

 

Traité des Louanges à la Mère de Dieu

 

 

 

Bonne fin d'Avent et Joyeux Noël à toutes et à tous!

Contemplons déjà ce Mystère sublime

à travers les beaux chants et belles oeuvres d'art

ci-dessous...

 

Que le Seigneur et notre Douce Maman du Ciel vous bénisse!

Amitiés et union de prière,

Adeodata

 

Nuit de Lumière et de Joie!


 

 

Minuit Chrétien


 

 

 



 


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Published by Adeodata - dans Marie
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8 décembre 2011 4 08 /12 /décembre /2011 11:28

marieMedjugorje

 

O MARIE IMMACULEE,

PRIEZ POUR NOUS QUI AVONS RECOURS A VOUS,

ET POUR TOUS CEUX QUI N'ONT PAS RECOURS A VOUS,

SURTOUT POUR LES ENNEMIS DE L'EGLISE, ET POUR TOUS CEUX QUE NOUS VOUS RECOMMANDONS

(prière jaculatoire de Saint Maximilien Kolbe)

 

 

 

" QUE SOY ERA IMMACULADA CONCEPCIOU "

 

Bonne Fête Marie Immaculée!

 

 

fleurpoussante

 

 

Mais qu'as-tu voulu dire par

Je suis l'Immaculée Conception?

 

En effet tu n'a pas dit à la petite Bernadette, à Lourdes,

" J'ai été conçue sans péché"

mais bien 

"Je suis l'Immaculée Conception"

 

Est-ce différent?

OUI, c'est encore plus Admirable...

 

Explication du Père Emidio, franciscain

Extrait de L'Immaculée et Saint Maximilien Kolbe- version complète plus bas



 

Lorsque la Vierge Marie a dit à Bernadette de Lourdes :

« Je suis l’Immaculée Conception »,

elle a dévoilé le secret le plus profond de son existence.

Marie est la correspondance créée de la conception incréée en Dieu qui s’appelle le Saint Esprit.

Sans en être l’incarnation proprement dite – ce terme ne convenant qu’au Verbe –

elle en est le sanctuaire absolu.

Jean Marc Bot

 

La maternité divine a revêtu la Sainte Vierge d'une grandeur qui ne peut avoir d'égal
ni sur la terre, ni dans le ciel. 

Elle la place au-dessus de tout ce qui n'est pas Dieu. 
Elle lui donne, par participation, la puissance que Dieu a par nature,
et on peut dire qu'il ne se passe rien 
au ciel et sur la terre sans qu'elle n'intervienne. 
La maternité divine a donné à la Sainte Vierge dans ses rapports avec nous,
la tendresse bienfaisante d'une Mère, l'autorité incomparable d'une Reine.
Marie, Mère de Dieu, Reine d'amour participe à la Médiation du Christ
et à toutes les grâces que le Christ nous a acquises,
elle a mérité de devenir la distributrice. C'est elle qui distribue tous les dons,
toutes les vertus, toutes les grâces à qui elle veut, quand elle veut,
de la manière et dans la mesure qu'elle veut.

(Marthe Robin, 3 février 1930)


Que pouvons-nous te souhaiter, très illustre et très douce Dame?

Combien ne te connaissent pas encore!
Beaucoup t'ont connu mais... te fuient, ou... t'ont abandonnée
et à présent s'enfoncent dans la boue de l'immoralité!
Et bien, ô Reine, en ce jour de ta Fête, nous souhaitons de tout notre coeur
et de toute notre âme que tu puisses prendre possession, 
le plus vite et le plus totalement possible, de nos coeurs
et des coeurs de tous et de chacun sans exception... bons ou mauvais.
Nous, pour notre part, nous accompagnons ces voeux de nos oeuvres et, 
payant de notre personne,
- au prix de notre fatigue, de nos biens, de notre santé, de notre réputation et de notre vie -
et avec ton puissant secours, nous délivrerons pour toi le plus grand nombre possible d'âmes
de l'esclavage du démon, du monde et de la chair, et après les avoir rendues heureuses,
nous te les offrirons en propriété,
jusqu'à ce que nous te rejoignions au Paradis, chère petite Maman!

(Saint Maximilien Kolbe pour la Nativité de la Sainte Vierge, un 8 septembre)

 

 


Saint Maximilien Kolbe

 

 

maxkolbeCordeliers.jpg

 

(1894 -1941)

 

 

 

 

Acte de consécration à l’Immaculée du Père Maximilien Kolbe

 

O Immaculée, Reine du ciel et de la terre,
refuge des pécheurs et notre Mère très aimante,
à qui Dieu voulut confier tout l’ordre de la Miséricorde.
Moi, N…, indigne pécheur, je me prosterne à tes pieds en te suppliant avec insistance :
daigne m’accepter tout entier et totalement comme ta chose et ta propriété.
Fais ce que tu préfères de moi, de toutes les facultés de mon âme et de mon corps,
de toute ma vie, ma mort et mon éternité.
Dispose totalement de tout moi-même comme il te plaît
pour que s’accomplisse ce qui est dit de toi : “Elle écrasera la tête du serpent”
et aussi : “Toi seule as détruit toutes les hérésies dans le monde entier.”

Qu’en tes mains immaculées et très miséricordieuses,
je sois un instrument qui te serve à introduire et à augmenter le plus possible ta gloire
en tant d’âmes égarées et tièdes. Ainsi s’étendra de plus en plus
le règne béni du très saint Cœur de Jésus.
Car là où tu entres, tu obtiens la grâce de la conversion et de la sanctification,
puisque toutes les grâces parviennent par tes mains du Cœur très saint de Jésus jusqu’à nous.
  Accorde-moi de te louer, O Vierge très sainte. Donne-moi la force contre tes ennemis. 

 

Prière de Saint Maximilien Kolbe


Je t'adore, ô notre Père céleste,
car Tu as déposé dans son sein très pur ton Fils Unique.

Je t'adore, ô Fils de Dieu,
car Tu as daigné entrer dans le sein de Marie
et Tu es véritablement et réellement devenu son Fils.

Je t'adore, ô Esprit-Saint,
car Tu as daigné former dans son sein immaculé
le corps du Fils de Dieu.

Je t'adore, ô très sainte Trinité,
ô Dieu Un en la sainte Trinité,
pour avoir élevé l'Immaculée d'une façon aussi divine.

Et je ne cesserai, jamais, chaque jour,
à peine éveillé de mon sommeil,
de T'adorer très humblement,
ô Dieu Trine,
la face contre terre, répétant trois fois:
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.
Comme Il était au commencement, maintenant et toujours,
dans les siècles des siècles.

Amen.

 


L'immaculée et saint Maximilien Kolbe

par frère Emidio, franciscain
version complète:

 

 

 


immaculée2

 

 

Un chant à Marie qui enchantait le Père Maximilien Kolbe

 

 

 

Mes chers enfants, aimez l’Immaculée, aimez-la et elle vous rendra heureux !

Ayez confiance en elle, une confiance sans limites. Il n’est pas donné à tout le monde de comprendre l’Immaculée. Cela ne s’obtient que par la prière.

 

( Saint Maximilien Kolbe à de jeunes Profès )

 

Il se plaisait aussi à répéter:

 

Sur cette terre, nous ne pouvons travailler que d'une seule main,

car de l'autre nous devons bien nous cramponner pour ne pas tomber nous-mêmes.

Mais au ciel, ce sera différent! Point de danger de glisser, de tomber!

Alors nous travaillerons bien plus encore, de nos deux mains!


 

Saint Maximilien Kolbe, avec et pour le Seigneur travaillez avec nous,

priez pour nous!

O Marie Immaculée, priez pour nous qui avons recours à Vous!

 

 

 

 

L'immaculée conception dans le Catéchisme de l'Eglise catholique    

 

 

Extraits des Homélies du Bienheureux Jean-Paul II
pour la Béatification et la Canonisation
du Père Maximilien Kolbe


C’est lui qui institua la Milice de l’Immaculée, ici à Rome, avant même d’être ordonné prêtre, le 16 octobre 1917. Nous pouvons aujourd’hui en commémorer l’anniversaire. On sait comment l’humble et doux franciscain développa avec une audace incroyable et un extraordinaire génie d’organisation l’initiative et fit de la dévotion à la Mère du Christ, contemplée dans son vêtement de soleil (Apoc. 12, 1) le point focal de sa spiritualité, de son apostolat, de sa théologie. Qu’aucune hésitation ne retienne notre admiration, notre adhésion à cette consigne que le nouveau bienheureux nous a laissée en héritage et en exemple, comme si nous aussi nous nous défiions d’une telle exaltation mariale, alors que deux autres courants théologiques et spirituels qui prévalent aujourd’hui dans la pensée et la vie religieuse, l’un christologique et l’autre ecclésiologique, étaient en compétition avec le courant mariologique. Il n’y a aucune compétition. Le Christ, dans la pensée de Kolbe, conserve non seulement la première place, mais l’unique place nécessaire et suffisante, absolument parlante, dans l’économie du Salut ; et l’amour de l’Eglise et de sa mission n’est pas oublié dans la conception doctrinale ni dans la finalité apostolique du nouveau bienheureux. C’est même exactement de la complémentarité subordonnée de la Sainte Vierge par rapport au plan cosmologique, anthropologique, sotériologique du Christ que découlent toute sa prérogative, toute sa grandeur. Nous le savons bien. Et Kolbe, comme toute la liturgie et toute la spiritualité catholique, voit en Marie insérée dans le plan divin comme le but fixe du conseil éternel, « comme pleine de grâce, comme le siège de la Sagesse, comme la prédestinée à la maternité du Christ, comme la reine du royaume messianique » (Luc, 1, 33), et en même temps la servante du Seigneur, comme l’élue pour offrir à l’Incarnation du Verbe son irremplaçable coopération, comme la Mère de l’homme-Dieu, notre Sauveur. « Marie est Celle grâce à laquelle Jésus arrive aux hommes » (L. Bouyer, Le Trône de la Sagesse, p. 69). Il ne faut donc pas blâmer notre bienheureux ni l’Eglise avec lui pour l’enthousiasme qui est appliqué au culte de la Vierge ; il ne sera jamais égal au mérite ni à l’avantage d’un tel culte, justement en raison du mystère de communion qui unit Marie au Christ et qui trouve dans le Nouveau Testament une documentation éblouissante. On n’y verra jamais une « mariolâtrie », comme jamais le Soleil ne sera obscurci par la Lune et jamais la mission de salut confiée exactement au ministère de l’Eglise ne sera altérée si celle-ci sait honorer en Marie sa Fille exceptionnelle et sa Mère spirituelle. L’aspect caractéristique, mais de lui-même non original, de la dévotion, de « l’hyperdulie » du bienheureux Kolbe envers Marie est l’importance qu’il lui attribue en ce qui concerne les besoins présents de l’Eglise, l’efficacité de sa prophétie sur la gloire du Seigneur et l’exaltation des humbles, sur la puissance de son intercession, sur la splendeur de ses exemples, sur la présence de sa maternelle charité. Le concile nous a confirmés dans ces certitudes, et maintenant, du haut du Ciel, le P. Kolbe nous enseigne et nous aide à les méditer et à les vivre. Ce profil marial du nouveau bienheureux le qualifie et le classe parmi les grands saints et les esprits clairvoyants qui ont compris, vénéré et chanté le mystère de Marie.

 

( Béatification, le 17 oct. 1971)

 

A travers la mort que le Christ a subie sur la Croix, la rédemption du monde s’est réalisée, car cette mort a la valeur de l’amour suprême. A travers la mort subie par le P. Maximilien Kolbe, un signe transparent de cet amour s’est renouvelé en notre siècle menacé à un si haut degré et de multiples manières par le péché et par la mort. Voici qu’en cette liturgie solennelle de la canonisation, ce « martyr de l’amour » d’Auschwitz (comme l’appela Paul VI) semble se présenter parmi nous et dire « Je suis, Seigneur, ton serviteur, le fils de ta servante, moi dont tu brisas les chaînes » (Ps 115-116, 16). Et comme s’il rassemblait en un seul acte le sacrifice de toute sa vie, lui, prêtre et fils spirituel de saint François, semble dire : « Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu’il m’a fait ? J’élèverai la coupe du salut, j’invoquerai le nom du Seigneur » (Ps 115-116, 12-13). Ce sont là des paroles de gratitude. La mort subie par amour, à la place d’un frère, est un acte héroïque de l’homme, par lequel, en même temps que le bienheureux, nous glorifions Dieu. Car c’est de Lui que vient la grâce d’un tel héroïsme, la grâce de ce martyre. Nous glorifions donc aujourd’hui la grande œuvre de Dieu en l’homme. Devant nous tous ici réunis, le P. Maximilien Kolbe élève sa « coupe du Salut » dans laquelle est recueilli le sacrifice de toute sa vie, scellé par la mort de martyr « pour un frère ».

 

Maximilien n’est pas mort, mais il a « donné sa vie… pour son frère ». Il y avait dans cette mort, terrible du point de vue humain, toute la grandeur définitive de l’acte humain et du choix humain : lui-même, tout seul, s’est offert à la mort par amour. Et dans cette mort humaine, il y avait le témoignage transparent donné au Christ : le témoignage donné dans le Christ à la dignité de l’homme, à la sainteté de sa vie et à la force salvifique de la mort, dans laquelle se manifeste la puissance de l’amour. C’est précisément pour cela que la mort de Maximilien Kolbe est devenue un signe de victoire. Elle a été la victoire remportée sur tout le système de mépris et de haine envers l’homme et envers ce qui est divin dans l’homme, victoire semblable à celle qu’a remportée notre Seigneur Jésus-Christ sur le Calvaire. « Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. » (15, 14.)

L’Eglise accepte ce signe de victoire, de la victoire remportée grâce à la force de rédemption du Christ, et elle l’accepte avec vénération et avec gratitude. Elle cherche à en comprendre l’éloquence en toute humilité et amour (sic). Comme toujours lorsqu’elle proclame la sainteté de ses fils et de ses filles, dans le cas présent, elle cherche à agir avec toute la précision et la responsabilité voulues, en pénétrant tous les aspects de la vie et de la mort du serviteur de Dieu. 

 

( Canonisation, le 10 octobre 1982 )

 


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